Perú: ¿De que depende indultar o amnistiar?

El camino para excarcelar a fujimori esta en marcha

Mucho se habla de si esta sujeto a derecho o no determinados planteamientos sobre la excarcelación de los actores políticos de la guerra interna peruana.

La amnistía es una salida global del problema, pero hoy se esta barajando el tema de Indulto o arresto domiciliario, etc. Primero hay que entender que el derecho en el Perú aguanta todo, y es tan elástico que da margen para toda propuesta política. Entonces el problema no es la fundamentación jurídica únicamente, (claro esta que esta le da sustento y hasta cierto grado legitimidad, pero no olvidar que la legitimidad no se asienta en los papeles sino en la aceptación política del pueblo). Las decisiones que el gobernante toma o tomará en este caso Perú, no es por si se ajusta a derecho o no, que es lo de menos (pues esta claro que las decisiones políticas determinan sino, no seguiríamos todavía con la constitución del 93 que es jurídicamente fáctica por decir un ejemplo). Actualmente se a acrecentado la crisis política en el Perú, y se mueven los actores políticos para resguardar intereses o presionar, como lo ha hecho Toledo y su representación política y parlamentaria; de contraparte el gobierno actual al no tener la confianza mutua en lo que se refiere a las decisiones de mayoría o de consenso en el congreso, precisa renovar aliados y prestos se han encontrado los seguidores de Fujimori, claro con la condición que se lo excarcele a su líder. Por ello se ha armado todo una campaña mediática a favor del Indulto, Encuestas IPSO, declaraciones de los Llosa, etc. etc.; por ello allanan el camino para el Indulto de Fujimori. Ahora que puede hacer el pueblo, que puede hacer el pueblo organizado, no más que sino asumir la defensa política de su propuesta. Los familiares de los deudos tantos los perpetrados por las fuerzas armadas como los perpetrados de las fuerzas guerrilleras tienen la fuerza moral y autoridad moral de no permitirlo. Entendiendo que si el gobierno toma sus decisiones políticas, por encima de si se ajusta a derecho o no, pues es “adecuable al fin político”, también el pueblo tiene el derecho de defender las leyes que la benefician y conquistar nuevas leyes que se adecuen a sus necesidades y desarrollo. Ante una imposición política el camino no es mandar buenos oficios o fundamentos jurídicos válidos únicamente sino la fuerza de un pueblo que es consiente de que una injusticia les atropella. La mejor propuesta es la Amnistia General y una reconciliación nacional, pero no la quieren, no se puede pensar y vivir en reconciliación nacional si la otra parte no la quiere, no se puede vivir en Amnistia General si la otra parte no la quiere. La propuesta esta hecha, esta en el poder político que domina implementarla y el pueblo le toca en este caso defenderse y resistir por conquistar ese Derecho.

Aquí les presentamos un interesante artículo donde jurídicamente se sustenta la inviabilidad del indulto. Pero señores, primero esta el acto político luego el sustento jurídico que la legitimará. Esa es la historia del Derecho.

Indultar es prerrogativa presidencial pero dentro de ley y Constitución

por Guillermo Olivera Díaz; godgod_1@hotmail.com

El reciente nombrado Ministro de Justicia, abogado constitucionalista JUAN JIMENEZ MAYOR, acaba de señalar “que la figura del indulto humanitario no es un tema de “voluntades”, sino es una prerrogativa del Presidente de la República y está considerada en la Constitución … que los criterios para el otorgamiento de un indulto humanitario son técnicos y se manejan a partir de peritajes médicos”.

Habrá que refregarle al señor Ministro que en la Constitución Política que él enseñaba en la Universidad Católica y la que forma parte de nuestro ordenamiento jurídico, que son un mismo texto normativo, no existe la frase “indulto humanitario”; tampoco que sea una “prerrogativa del Presidente de la República” a partir de “criterios técnicos”, cuyo punto de partida sean “peritajes médicos”. Nada de lo subrayado es un tema de estricto orden y naturaleza jurídico constitucional. Quizá el citado quiere quedar bien con el Presidente pero con malos consejos, extra jurídicos.

El Artículo 118° de la actual Carta Magna, en su inciso 21, en forma concisa establece que: “Corresponde al Presidente de la República: Conceder indultos”. Por lo tanto, la adición que formula el servicial y acomedido ministro no “está considerada en la Constitución”, sino quizá en sus larvados deseos de indultar ilícitamente a Fujimori, pese a que hay ley peruana expresa que lo prohíbe al sentenciado por secuestro agravado y la justicia y derechointernacional niegan indultar y amnistiar en delitos de lesa humanidad.

Si el Ministro pretende interpretar la Constitución a pedazos y de semejante modo, acuñando textos que ella no contiene, añadiéndole temas no constitucionales sino de otro orden, convendría que aconseje al Presidente Ollanta, militar de profesión, ergo, lejano del Derecho, que ejerza sus prerrogativas constitucionales sin violación alguna; es decir, que las cumpla con apego a la Constitución y a las leyes.

En tal sentido la propia Carta Política norma sin ambages: “Corresponde al Presidente de la República: Cumplir y hacer cumplir la Constitución y los tratados, leyes y demás disposiciones”. En consecuencia, cuando indulta el Presidente lo debe hacer dentro de la ley y no ad líbitum; además, lo que dicen las leyes prevalecen sobre otros criterios técnicos o peritajes médicos de favor, gestionados por un galeno de cabecera.

Ley penal prohibitiva de indulto y crímenes de lesa humanidad.- El Presidente de la República no puede conceder el indulto a un condenado por delito de secuestro agravado, como es el caso de Fujimori preso en DIROES, cuando existe una ley interna que lo prohíbe: la Ley N° 26478 de 03-06-1995, “excluye del beneficio del indulto a los autores del delito de secuestro agravado”. ¡Esta norma la promulgó Fujimori; ahora es para él!

El Presidente que fuere violaría esta ley con responsabilidad penal en lugar de cumplirla y hacerla cumplir como es su obligación. El Art. 118° citado manda al Presidente “cumplir y hacer cumplir la Constitución, tratados y leyes” y no violarlas o desacatarlas. De haber violaciones se pagan más tarde.

La conducta ilícita del que concede un indulto que la ley prohíbe tiene clarísimo contenido penal, al sustraerlo al beneficiario de una medida penal ordenada por los jueces. Estaríamos ante un delito de encubrimiento personal, so pretexto de una prerrogativa presidencial mal aconsejada.

La atribución presidencial de indultar no se ejerce a discreción asolapada, violando leyes, pretextando sentimientos de humanidad que esconden intereses nefandos llamados políticos, corrupción y a menudo prebendas millonarias o apoyos congresales propios del fujimorismo. ¿Recuerdan al Congreso de Alan García?.

Con mayor razón el Presidente no puede conceder un indulto por crímenes de lesa humanidad, a través de un simple Decreto Supremo incompatible con el derecho internacional de los derechos humanos de rango constitucional. La justicia internacional ha establecido tal incompatibilidad.

Cosa juzgada internacional.- Además, el Caso de las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta ya fue judicializado internacionalmente. El 14-3-2001 la Corte Interamericana de Derechos Humanos, por unanimidad decidió, en forma definitiva, que el “Estado del Perú violó el derecho a la vida (de más de 25 personas); que “debe investigar los hechos y sancionar a los responsables” y que las “leyes de amnistía 26479 y 26492 son incompatibles con la Convención Americana sobre Derechos Humanos y, en consecuencia, carecen de efectos jurídicos”. Véase el Punto 51 de dicha sentencia.

Siendo así, tanto el Congreso de la República como el Presidente Ollanta Humala mal pueden contrariar un tema judicializado sin incurrir en responsabilidad penal.

El Indulto “suprime la pena impuesta”; o sea, deja sin sanción al condenado. Así reza el Art. 89° del Código Penal, pese a que el fallo de la Corte de San José de Costa Rica obliga al Estado peruano a “investigar los hechos y sancionar a los responsables”, que ya fueron identificados: Alberto Fujimori, Vladimiro Montesinos, los inefables del grupo Colina, entre otros.

Esta sentencia supranacional niega la amnistía y el indulto. Ordena la sanción que ya ha impuesto el Poder Judicial peruano en última instancia, considerando crímenes de lesa humanidad los de Fujimori.

Al Congreso y al Presidente no les compete decidir contra los jueces internacionales. Sería una monstruosidad que corrigieran o enervaran los efectos de una sentencia de un caso concreto que es cosa juzgada. Si lo hacen el Estado peruano incurre en una costosa responsabilidad.

Indultar a Fujimori es prerrogativa del Presidente, pero sin violar la Constitución y las leyes.- Al existir la ley anotada que prohíbe indultar a un sentenciado por secuestro agravado, como es el caso de Fujimori, el Presidente Ollanta Humala está obligado a cumplir este mandato legal. Verdad de Perogrullo: Una ley la aprueba el Congreso y la promulga el Presidente de la República. Un indulto se concede por Decreto Supremo, norma de menor jerarquía que una ley.

Si no lo hace puede tener problemas jurídico penales cuando deje de ser Presidente. Allá él y su inseparable Nadine Heredia.

Guillermo Olivera Díaz

fuente: http://www.voltairenet.org/Indultar-es-prerrogativa?var_mode=calcul



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CONTINUEMOS EL DEBATE: LA NECESIDAD DE UNA AMNISTÍA GENERAL EN EL PERÚ

premonición de la guerra de Dalí

CONTINUEMOS EL DEBATE: LA NECESIDAD DE UNA AMNISTÍA GENERAL EN EL PERÚ*

Escribe: ALVARO ALANIA POZO*1

a modo de crónica.

El debate acerca de la necesidad de una amnistía general en el Perú se sigue abriendo paso. En esta ocasión, la cita para continuar con este debate nos llevó hasta el campus universitario de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, específicamente al segundo piso de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, donde se ubica el auditorio auxiliar que abriría sus puertas para albergar este conversatorio.

Ante un auditorio prácticamente repleto de jóvenes estudiantes; algunos pertenecientes a organizaciones políticas estudiantiles, medios de comunicación alternativos, círculos de estudio e investigación; y otros motivados por ese espíritu curioso e inquisidor de escuchar que es lo que tienen qué decir aquellos que defienden la necesidad de unaamnistía general en el Perú, los ponentes invitados para esta ocasión iniciaron sus respectivas disertaciones.

El encargado de dar inicio al conversatorio fue el Gral. Wilson Barrantes Mendoza, General de Brigada del Ejército del Perú. El público comenzó a escuchar atento cuál es la posición que tiene un militar en actividad sobre el tema de debate, que es lo que tiene que decir un integrante del ejército peruano sobre una amnistía general en el Perú.

Una de las primeras cosas que señaló en Gral. Barrantes fue la necesidad de conformar una Comisión para la Reconciliación que esté integrada por representantes de las dos partes que se enfrentaron en el conflicto armado interno que vivió nuestro país; es decir, una comisión que esté integrada por miembros del PCP y del MRTA como organizaciones que se levantaron en armas, y por miembros del ejército y representantes del estado peruano. En segundo lugar, hizo recordar que en el Perú ya han habidoamnistías e indultos:

“… los procesos de amnistías en el Perú, dentro de lo que significó los procesos de pacificación sobre  todo en el año 90, han habido amnistías: se dio en el 95, a través de la ley de arrepentimiento, y se dio una ley de amnistía… Entonces en ese contexto de cosas, hemos encontrado que también el estado ha indultado. A partir del año 2000, ha habido indultos en ‘n’ cantidades.”

El Gral. Barrantes rechazó que el ejército haya cometido genocidio durante la guerra interna, y manifestó que eso era solo una etiqueta que se le endilgó al ejército por parte de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), entidad que considera no ha explicado realmente lo que sucedió en nuestro país, y que solo respondían a intereseeconómicos, ideológicos y políticos; mas no a los intereses de la gran mayoría de nuestra sociedad, que fue la que padeció los estragos del conflicto armado. No obstante, reconoce que los militares cometieron excesos durante la guerra, que en lenguaje castrense es denominado como “actos singulares”.  Criticó, por otro lado, que muchos miembros de los distintos gobiernos involucrados en los hechos de la guerra no hayan reconocido su responsabilidad política para así evitar ser procesados judicialmente.

Finalmente, el Gral. Barrantes sostiene que desde hace algunos años el estado ha implantado una política sistemática de persecución a los militares que participaron en la guerra interna, por lo que es necesario entrar a un proceso de reconciliación.

La segunda en intervenir en la mesa de los ponentes fue la Dra. Alicia Jiménez, integrante del Comité Ejecutivo Nacional del Partido Etnocacerista Revolucionario Unido. La Dra. Jiménez, es graduada en Antropología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su exposición fue más sucinta y más breve que la del ponente anterior, definiéndose ella misma como mujer de pocas palabras.

La Dra. Jiménez explicó cómo es que las comunidades campesinas y amazónicas de nuestro país vienen siendo olvidadas históricamente por el estado, y que ese olvido constituye un acto de violencia en contra de ellos.  Sin embargo, cuando los violentados se sublevan, el estado ejerce todo el peso de la ley para sofocar  ese levantamiento.

“Cuando no hay delito, pedir perdón es humillante, y si el ‘delito’ ha sido defender a la patria, es más humillante aún”, exclama con energía y a la vez con indignación la Dra. Jiménez.

Pero la doctora, manifiesta su divergencia con la idea de una amnistía general. No se opone a una amnistía en nuestro país, pero se muestra en desacuerdo con que laamnistía sea de carácter general:

“La amnistía no debe ser generalizada, los violadores de Derechos Humanos deben pagar, para que eso les sirva como ejemplo y no lo vuelvan a hacer”, sentenció.

El último ponente en dar su exposición fue el Dr. Alfredo Crespo Bragayrac, Sub Secretario del Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF) y abogado defensor del Dr. Abimael Guzmán Reynoso.  El Dr. Crespo inicia su extendida alocución señalando que la amnistía general es una necesidad política de la sociedad en su conjunto.  Para llegar a esta conclusión, el Dr. Crespo realiza un breve análisis del proceso vivido en el Perú desde el año 1980 hasta inicios de los 90.

El doctor sostiene que debemos partir reconociendo que en el Perú hubo una guerra iniciada el 17 de mayo de 1980 y que culminó en el año 1992. Esa guerra fue iniciada por el Partido Comunista del Perú (PCP) guiado por una ideología, por un programa, que buscaba instaurar una República Democrática Popular, para pasar ininterrumpidamente al socialismo y, como todo Partido Comunista, llegar a la meta final que era el comunismo. Las causas de la guerra fueron de carácter histórico, económico y político; y tuvieron como antecedentes a las luchas guerrilleras desenvueltas años antes en nuestro país (es el caso de las guerrillas del 65) y los movimientos de liberación nacional en otros países.

“En ese momento, todas las organizaciones de izquierda hablaban de la lucha armada como único medio para transformar nuestra sociedad”, nos dice el Dr. Crespo, “pero solo el PCP dirigido por el Dr. Guzmán lo llevó a la práctica”, concluye. Pero como toda guerra revolucionaria, o logra triunfar o es derrotad, no existe guerra eterna. En esa guerra, quienes estaban en el poder político tenían que defender su poder, un poder que representaba los intereses de las clases dominantes –la gran burguesía, el imperialismo y los terratenientes– de un estado terrateniente burocrático que oprimía, sojuzgaba y reprimía al pueblo. Y para defender ese poder económico y político, el estado envía primero a las Fuerzas Policiales y después, durante el gobierno de Belaúnde en el año 83, a las Fuerzas Armadas. Entonces, la guerra interna que vivió nuestro país fue una lucha por el poder, donde el PCP buscaba conquistar el poder  y la clase dominante buscaba defender su poder. Por lo tanto, el Dr. Crespo colige que al ser la guerra interna una lucha por el poder, se constituye en un hecho político y de naturaleza política.

“Los combatientes del Ejército Guerrillero Popular (EGP) del PCP, no tomaron las armas para hacer fortuna personal, para llenarse los bolsillos; sino por un ideal revolucionario de transformar la sociedad peruana en una mejor…”

El Dr. Crespo continúa su disertación señalando que la guerra involucró a gran parte de la población peruana, y que como lo señala la CVR, el conflicto armado interno abarcó una proporción considerable del territorio nacional, viviendo ¾ partes de dicho territorio permanentemente en estado de emergencia. En el campo, la guerra dirigida por el PCP contó con la participación y el apoyo del campesinado, y gracias a este apoyo la guerra pudo sostenerse por 12 años, hasta la captura del Dr. Abimael Guzmán. En palabras del Dr. Crespo:

“… porque muchos estudiosos han dicho, hablando a su manera: ‘Si Sendero no hubiese tenido el apoyo del campesinado, no duraba un año’”

Posteriormente el Dr. Crespo se cuestiona: ¿pero de donde provienen aquellas personas que conforman las Fuerzas Policiales y  las Fuerzas Armadas que fueron enviadas para defender el poder político? Pues provienen del pueblo, son parte del pueblo, pero son enviados a defender intereses que no son los del pueblo.

En esa guerra hubo muertos y se cometieron atrocidades, porque en una guerra cada parte busca preservar sus fuerzas y aniquilar las fuerzas del enemigo. En una guerra siempre hay muertes, y se dan hechos donde el ser humano se bestializa muchas veces, y eso depende también de la concepción que se tenga de la guerra, donde algunos respetarán a los prisioneros y otros no lo harán.

¿Y cuándo termina la guerra y hay una necesidad de la sociedad peruana de cerrar ese capítulo de la historia? Pues corresponde una amnistía general para ambas partes involucradas en la guerra, porque es la única forma de lograr la reconciliación. Por lo tanto, se tiene que ver cuál es la conveniencia política de la sociedad peruana actual, y esa es una amnistía general para civiles, policías y militares; que sirva para una futura reconciliación nacional. Una amnistía no puede ser para una sola parte, no solo puede ser para los presos políticos como sostienen algunos, ya que los policías y los militares no fueron porque querían, sino porque el poder político los envió; para luego procesarlospenalmente sin que el poder político asuma su responsabilidad. Y para avanzar en ese proceso para una amnistía general, es necesario que ambas partes de la guerra reconozcan su responsabilidad, tal como lo hizo el Dr. Abimael Guzmán en momentos que rendía su declaración policial luego de su captura, quien asumió su responsabilidad como jefe del PCP, que dirigió la guerra. Asimismo, el Dr. Guzmán, narrando los acontecimientos de la guerra interna, reconoció que existieron errores, excesos y limitaciones. Caso contrario sucedió con algunos gobernantes de nuestro país, que no reconocieron su responsabilidad política en los hechos de la guerra, como es el caso de Fernando Belaúnde y Alan García.

Prosigue el Dr. Crespo señalando que en el Perú subsisten problemas que cada vez se agudizan más:

“Existe desocupación, existen problemas de abandono de la educación y la salud por parte del estado, hay pobreza, hay miseria, hay condiciones que generan una serie de problemas sociales… A eso se suman los problemas sociales, las luchas de los pueblos, cada vez expandiéndose más.”

Un punto de suma importancia, es cuando el Dr. Crespo  explica como se liga el planteamiento de amnistía general con las luchas populares. Hay una relación que permite que esta demanda por una amnistía general figure en el programa de lucha del pueblo, porque una amnistía general debe llevar a que el poder político ya no utilice como pretexto el “terrorismo” para perseguir a los dirigentes populares. Es decir, con unaamnistía general se debería lograr que ya no se utilicen los hechos de una guerra que ya terminó para justificar la represión a las luchas populares. Además, una amnistía general debe conducir a la derogatoria de toda la legislación antiterrorista que es utilizada para perseguir a los dirigentes populares bajo la acusación de “terrorismo”. Y finalmente, nos debe conducir a la derogación de todas las leyes que criminalizan y militarizan la protestapopular.

A modo de conclusión el Dr. Crespo señala:

“Entonces, si todos estos problemas sociales se van a juntar con los problemas derivados de la guerra que se vivió en nuestro país: de juicios a militares, a policías, de presos políticos encarcelados, de sentencias de 25, de cadena perpetua, de mantenimiento de legislación antiterrorista, de legislación que criminaliza las protestas populares, de la existencia de miles de requisitoriados, de expatriados, del problema de las reparaciones, de los desaparecidos, de los torturados que no se les repara; ¿cómo queda la sociedad peruana? Entonces, una amnistía general es parte de la lucha de nuestro pueblo por susderechos fundamentales, porque al haber una amnistía, habrán mejores condiciones de paz, de democracia y de desarrollo; mejores condiciones para el desarrollo del movimiento popular y sus organizaciones.”

Se señala, por otro lado, que hay quienes tiene interés en mantener esta situación de irresolución a los problemas derivados de la guerra interna, en mantener la existencia de grupos armados como el en VRAE, que el llamado de la facción que lidera Artemio para un trato político para arribar a una amnistía general no sea escuchado; y priorizan el tratamiento represivo. Una solución política y una amnistía general deben orientarse a hacer un llamado a los que aún están en armas para que formen parte de esta solución política. Se tienen que dar pasos para arribar a lo que necesita la sociedad peruana, que es una solución política que se dé a través de una amnistía general para civiles policías y militares,  que eso sirva para una futura reconciliación nacional. En ese sentido hay un punto de convergencia con lo planteado por el Gral. Barrantes, que propone la reconciliación.

Finalmente, el Dr. Crespo culmina su exposición señalando que hoy la paz es una aspiración del pueblo peruano, y que no es momento de lucha armada en el Perú, sino de lucha política. Solo una amnistía general será una herramienta de justicia para resolver los problemas de la sociedad peruana, una amnistía general que alcance también  a los luchadores sociales, a demás presos políticos, tales como Antauro Humala y Víctor Polay. La amnistía trasciende el ámbito de la libertad individual, no se ve en función a los intereses de determinadas personas, sino en función a los de la sociedad peruana en su conjunto.

El debate sobre la necesidad sobre una amnistía general en el Perú se abre paso cada vez más  mostrándose como una tarea de suma importancia, y a pesar de los intentos del estado por censurarlo sobre todo en los claustros universitarios, los jóvenes estudiantes se involucran más en él y ven la necesidad de hacerlo extensivo a todos los sectores de nuestra sociedad.

*Tema del conversatorio realizado el viernes 2 de diciembre en la Fac. de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), evento organizado por el Taller de Realidad Nacional.

*1-AUTOR: ALVARO ALANIA POZO, ESTUDIANTE DE SOCIOLOGÍA DE LA UNMSM

archivos de audio: intervencion del Gral Barrantes.

archivo de audio: intervención del Dr. Alfredo Crespo
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Perú: Llamado a defender el derecho de la participación Política


conferencia del movadef

MOVIMIENTO POR AMNISTÍA Y DERECHOS FUNDAMENTALES

(MOVADEF)

PRONUNCIAMIENTO

videos adjuntos

En circunstancias que venimos desenvolviendo una intensa campaña a favor de unaamnistía general para civiles, militares y policías de la guerra interna, el Registro de Organizaciones Políticas (ROP) cuestionando nuestra guía ideológica elMarxismo-Leninismo-Maoísmo, pensamiento gonzalo ha decidido rechazar nuestra solicitud de inscripción  negando así nuestro derecho a participar en elecciones con nuestra propia organización política.

Reafirmando nuestra firme adhesión a nuestra guía ideológica, rechazamos y repudiamos esta arbitraria decisión que viola flagrantemente nuestros derechos fundamentales a decidir nuestra ideología y a participar organizadamente en la vida política del país establecidos en los artículos 2º y  35º de la Constitución Política del Perú, la misma que además prohíbe la persecución por ideas o creencias y garantiza la libertad de expresión y pensamiento.

Esta decisión  no es la definitiva y hoy apelaremos para exigir al Pleno del Jurado Nacional de Elecciones que la anule y se proceda a una nueva calificación de nuestra solicitud, pues, esta es una decisión política reaccionaria que nos discrimina por razón de nuestras ideas y en consecuencia lo que corresponde es responder políticamente denunciando esta medida antidemocrática que apunta a impedir nuestra participación en las elecciones generales, regionales y municipales pretendiendo evitar que logremos tener representantes del pueblo y así  socavar nuestra lucha a favor de una amnistíageneral y la defensa de los derechos fundamentales del pueblo.

Nos reafirmamos resueltamente en seguir pugnando por imponer y arrancar nuestra inscripción, es nuestro derecho, y esto implica desenvolver lucha política y lucha legal que sirva a desarrollar nuestra campaña a favor de una amnistía general que se abre paso, pues, la amnistía es una tendencia en la sociedad peruana actual y necesidad del pueblo, la nación y la sociedad peruana en su conjunto para avanzar en la democratización de la sociedad peruana a fin de que nuestro pueblo alcance mejores condiciones para desarrollar su lucha y organización.

Llamamos a las organizaciones populares y personas democráticas a pronunciarse en contra de la decisión del Registro de Organizaciones Políticas de negar nuestra inscripción.

¡AMNISTÍA GENERAL PARA CIVILES, MILITARES Y POLICÍAS DE LA GUERRA INTERNA!

¡DESARROLLAR LA CAMPAÑA POR AMNISTÍA GENERAL!

¡LUCHAR POR LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL PUEBLO!

¡APOYAMOS LA LUCHA DEL PUEBLO DE CAJAMARCA ABAJO LA REPRESIÓN!

¡LIBERTAD PARA LOS PRISIONEROS POLÍTICOS  Y DE GUERRA!

¡POR NUESTRO DERECHO A LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA!

¡PUGNAR POR IMPONER Y ARRANCAR NUESTRA INSCRIPCIÓN!

Lima, 05 de diciembre de 2011

COMITÉ PERMANENTE DEL CEN del MOVADEF

Visite nuestro blog: http://movamnsitiayderfundamentales.blogspot.com/

LA MANIOBRA DE PROSCRIPCIÓN DEL MOVADEF TOCA TECHO

LA MANIOBRA DE PROSCRIPCIÓN DEL MOVADEF TOCA TECHO

movadef

Con la vergonzosa e infame Resolución  0224-2011-ROP/JNE, el JNE ha tocado el techo de la pretensión política de proscribir al MOVADEF en el Perú, el susodicho documento de marras  que carece de sustento y fundamentos de derecho, solo apela a incidir que por tener una ideologíamarxista leninista maoísta, pensamiento Gonzalo persé ya es pasivo de la objeción a la inscripción. Situación que contraviene la potestad y alcance de funciones.

Con la presente acción del JNE estaría incurriendo en discriminación ideológica, atentando la libertad de pensamiento, incurriendo en prejuicio y demostrando su parcialidad al rechazar al MOVADEF y por otro lado aceptar olímpicamente a otras organizaciones como , NM, Sí Cumple y Fuerza2011, que al ser tratados por los criterios simplistas de un pasado controversial tendrían que también ser proscritas. Esto demuestra que el actuar del JNE no solo sea la ignorancia a losderechos fundamentales sino la de intencionalidad política, con objetivo específico y concreto: Proscribir al Partido Político Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales (MOVADEF).

Estos puntos lo comentamos en facebook, y vemos que la resolución sacada de los cabellos está mereciendo opinión* y tomando posición, en muchos sectores y que no necesariamente simpaticen con el MOVADEF, sino que son mas prolijos al tratarse sobre los derechos de la presente democracia peruana.

Tomemos en consideración los presentes textos sobre los Derechos humanos y fundamentales en el Perú:

1.- http://190.41.250.173/rij/bases/informes/capitulo5.htm#_ftn2

2.- EL CONTROL CONSTITUCIONAL DE LAS RESOLUCIONES ELECTORALES  EN EL PERÚ

Nota.

*Al parecer los mismos criterios vemos en el presente artículo de una bitacora jomra

……..

Ideología no puede ser una razón para no inscribir a un partido político, y menos si esa decisión la toma un órgano que no pertenece al Poder Judicial (como es el Jurado Nacional de Elecciones). Podemos posicionarnos totalmente en contra del Partido Político Movimiento por la Amnistía yDerechos Fundamentales (MOVADEF en adelante), pero el que incluyan en su ideario la adhesión al «pensamiento Gonzalo» no puede llevar a concluir que su «seguimiento implica actos violentos en contra de la Constitución», como pretende la JNE, véase la resolución 0224-2011-ROP/JNE, de 28 de noviembre, y sin existir más sospechas que las ideológicas (no hay prueba alguna de que estén armados o vayan a atentar) que se prohíba su inscripción es algo que todos deberíamos rechazar.

¿Debería ocultar MOVADEF sus principios ideológicos para poder ser aceptado? En la ONPE están registrados los estatutos de partidos como Nueva Mayoría que ni siquiera tienen una declaración de principios (¿le aplicamos a Nueva Mayoría el duro rasero que sufre MOVADEF y defendemos ilegalizar a NM porque en el art. 1 de sus estatutos lanzan un reconocimiento sobre el «liderazgo histórico» del «Presidente Alberto Fujimori Fujimori», condenado por delitos de lesa humanidad, ya que si siguen a un delincuente ellos también son delincuentes?), eso nos llevaría a un ilógico en que es mejor no dejar plasmada la ideología propia en los estatutos del partido o en el ideario que los acompaña para evitar una tacha administrativa.

En todo caso: Lo grave es que el JNE sea capaz de impedir la inscripción de un partido político porque consideran que su ideología no es acorde con la Constitución Política del Perú y significarealizar actos violentos (sin ninguna prueba de estos actos). Esto da un poder demasiado grande al JNE, capaz de decidir si una ideología es o no violenta por lo que hizo alguien en el pasado bajo su nombre (bien, aunque ese alguien sea el «creador»). Para la inscripción de los partidos (como las asociaciones, sindicatos y demás) debería bastar el cumplimiento de requisitos formales (y ya son excesivos en nuestros país con el tema de las firmas), esas lecturas ideológicas son más bien peligrosas.

Y si las razones del JNE se aplicaran por igual a todos, ni NM, ni Sí Cumple ni Fuerza2011 deberían mantener su inscripción, todas están vinculadas a una persona condenada por corrupción y por delitos contra la Humanidad, ¿seguir el ideario de Fujimori no nos llevaría a plantear el terrorismode estado como alternativa? ¿El auto-golpe de Estado como fórmula de estabilidad de gobierno? Esa misma resolución del JNE, bien leída (y aplicando una historia más extensa que la peruana de los últimos años) llevaría, en la práctica, a impedir que cualquier partido marxista (en cualquiera de sus múltiples intérpretes) se inscriba.

PERU: Se define el carácter del Presente Gobierno.

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La minera conga

Los casos de Conga y Andahuasi enseñarán el camino
José La Chira

El Presidente de la República del Perú, Ollanta Humala, se enfrenta a su primer obstáculo político serio, pues debe tomar decisiones muy importantes en poco tiempo. Lo sucedido anteriormente han sido maniobras de desgaste del poder económico-financiero a través de sus ramas mediáticas. Salvaguardar o no las cabeceras de cuenca es una decisión vital: del agua depende la vida de plantas, animales, mujeres, hombres, niñas y niños. Así lo entienden los pobladores de Conga en Cajamarca que se oponen a una mina de oro a tajo abierto, con empleo de mercurio para su extracción. Agua o mercurio es lo que los campesinos consideran les dan a elegir. El oro de sus tierras se lo llevan otros.

No es tampoco que se ahuyentará a los supuestos miles de inversores que vendrán a saquear la patria peruana gracias a una Constitución delincuencial. Si no ha cambiado, sigue siendo la misma producto de un golpe de Estado sui generis, en primer, lugar, y de un fraude electoral, en segundo lugar. Fujimori, títere de Hernando de Soto, del FMI y el BM, y de Montesinos.

Incluso si se cambiara la Constitución, es tal la escasez de recursos naturales que hay en el mundo, incompatible con el consumismo, que no habría problema para la llegada de inversiones, porque las transnacionales son insaciables; cada vez queda menos tiempo y menos de nada. Y Perú es uno de los países más ricos en recursos naturales no renovables. Es decir, podría negociar mucho mejor las condiciones de determinadas concesiones. Reduciendo la oferta, se sube el precio; es antieconómico parcelar el Perú en pedacitos y malvenderlo. Sobre el impacto ecológico del proyecto Conga, basta hacer chequeos médicos de las personas que viven en los entornos mineros y análisis químicos de los acuíferos de esas zonas para saber el grado de contaminación existente.

Tampoco es una inversión nueva (otra engañifa del poder económico), sino que se trata del empleo de los beneficios obtenidos en Yanacocha, mina que contaba con una especie de ejército privado. Los pobladores de Yanacocha llevan años denunciando los males y las enfermedades que ha causado la minera. Ahora, las empresas que participan en la mina, Newmont Mining Corporation (51,35%), Compañía de Minas Buenaventura (43.65%) e International Finance Corporation IFC (5%) anuncian que van a invertir 4.500 millones de dólares en Conga.

Uno de los hechos políticos más aberrantes durante el actual Gobierno peruano, y que está marcando un punto de inflexión, ha sido el protagonizado por el ministro de Energía y Minas, Carlos Herrera Descalzi, después de reunirse con las comunidades y autoridades locales para tratar el proyecto Conga. Cuando los pobladores se enteraron que Descalzi había regresado a Lima en un avión de la empresa minera que proyecta explotar Conga y que en el avión iba el propietario de la empresa, Roque Benavides, convocaron el paro de esta semana en Cajamarca.

wong y andahuasiEl caso Chehade no es nada comparado con esto, puesto que no solo hay contradicciones en los testimonios de los generales que participaron en una cena con el vicepresidente, sino que no se ha producido el tal mencionado desalojo de la planta azucarera de Andahuasi que supuestamente Chehade pidió al general Arteta, lo que beneficiaría a la empresa Wong. No se insiste en el trasfondo: el grupo Bustamante, del fallecido ex ministro de Fujimori, peleando por una propiedad de 100.000 hectáreas con una empresa chilena, Cencosud, propietaria de la cadena comercial Wong.

En medio, los trabajadores que siguen con la fábrica en marcha reclaman también su propiedad. Y en el Congreso, se piensa en mutilar la Ley de Cooperativas.

Son varias decisiones que inclinan la balanza: la derecha cavernaria del Perú reclama resolver los problemas a balazos, siguiendo con el modelo del perro del hortelano de Alan García. La población espera mayoritaria e impacientemente que el Gobierno se decante a favor de la vida, en el caso Conga, y de la propiedad privada social, solución para que los trabajadores de Andahuasi pasen a ser sus legítimos propietarios y potenciando una Ley de Cooperativas, medida económica que serviría para legalizar millones de trabajos ‘informales’.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

fuente: Rebelión

VIDEO: Promesas traicionadas

 

¿Qué es más importante, el agua o el oro? preguntaba al emocionado público el entonces candidato Ollanta Humala, durante su gira electoral por Cajamarca.

Hace pocos meses, el ahora presidente iba por Cajamarca llamando a la gente a no vender sus recursos, a proteger especialmente el agua de las lagunas y colchones acuíferos ubicados en las cabeceras de cuencas.

“Ustedes no toman oro, no comen oro, pero nosotros tomamos agua, nuestras criaturas toman agua , nuestro ganado toma agua y de ahí salen las leches, salen los quesos, sale la riqueza, al agricultura necesita el agua…”, afirmaba un enérgico Humala.

“…Yo me comprometo a respetar la voluntad de Bambamarca, de Hualgayoc, con respecto a la minería. Se va a respetar las actividades de la agricultura, la ganadería. El agua para los peruanos…”

A pesar de las promesas, está promoviendo justamente lo que condenaba siendo candidato, traicionando a los que votaron por él.

NO al proyecto minero Conga.



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MOVADEF: Un ave fenix rompe el cerco de la proscripción

Algunos dirán no es nada, es solo una inscripción, tacaña mentira, es un paso de gran simbolismo, pues al movadef se le pretende aherrojar a la proscripción por todos los medios e instrumentos de una “democracia formal”.

Los que se rasgan las vestiduras como la periodista Maria Palacios, que decia: “junten sus firmas pues….” con arrogante mofa, ahora como estarán sus rostros?, pujarán con desdén, y sus dientes harán chirridos para nuevas estratagemas periodísticas y bolas para proscribir al movadef.

Paso a paso se fortalece una posición y un movimiento social, que como la leyenda del ave fenix renace en la voluntad de nuevas generaciones, lo hemos visto en la templaza de aquellos jóvenes que fueron injustamente encerrados por realizar pintas por la libertad de presos políticos y amnistía general. Renacen las mejores ideas en una juventud rebelde, en una juventud que es dueña de su futuro. Hemos visto como las estratajemas y leguleyadas del JNE que por decisiones políticas han buscado y buscan por todos los medios coartar la inscripción y la participación política de esta organización política que tiene como uno de sus objetivos fundamentales el de luchar por una AMNISTÍA GENERAL, por la Libertad de los Presos Políticos y por losderechos fundamentales del pueblo. Éxitos, un grandioso paso.

reproducimos articulo de la revista Viejo Topo

Movadef logra completar firmas requeridas para su inscripción

Escrito por Viejo Topo

Hay emociones profundas que recorren el cuerpo, son de aquellas que confortan el alma y llenan de determinación las acciones. Había algo de eso en los activistas que recurrieron esta mañana a la segunda jornada de verificación de firmas en el local de la ONPE. Iban a “pelear firme por firma”, esta frase que se volvió una consigna frente a una serie de maniobras que intentaron detener la inscripción de su Movimiento. Pero este día tenía algo de especial.   Ya no se sentía mucho el sinsabor que dejaba cuando los funcionarios del estado les trataban de arrebatar la mayor cantidad de firmas y hasta sonaba con voz amiga. Días enteros, ya sea bajo la liviana pero persistente lluvia, aunado con las ráfagas de viento que traen consigo las largas temporadas de invierno.  Ya sea bajo el abrasante sol de verano que cubren las huellas dejadas sobre polvorientas calles de la barriada. Ya sea en los arenales, o bajo el preclaro y azul firmamento serrano, por donde sea que dejaron sus huellas activistas cargados de ideología y de optimismo en la mochila.

Todo ese trajín los ha traído hasta aquí, el activista rememora y no puede evitar aquellas emociones. Han sido dos largos años de forcejear en la lucha, muchos lo dejaron todo y acudieron al llamado de aquella voz que impone la historia. Dejaron su trabajo, a su familia, estudios, proyectos; dejaron hasta su propia vida y la entregaron a la causa. El activista Enrique Mendoza Quispe, de la base de Ate Vitarte, dejo de existir físicamente, atendiendo a esa voz. Muchos fueron detenidos, allí están los siete, que tuvieron que pagar con 15 días en los calabozos de Dircote el precio de la lucha y frenaron el intento del estado de criminalizar su principal bandera de lucha, la amnistía general.  Ha sido desde entonces, un acicate más en el persistir cotidiano en la meta.   Pero hoy es martes, han pasado exactamente dos años desde que el activista del Movadef se echó a andar. Son un poco más de las dos y en el ambiente se respira el dulce aire del triunfo. Un funcionario pide que ya no se continúe más con el verificado, porque se había llegado a la cantidad de firmas requeridas. Las poco más de 164 mil firmas pedidas se habían cubierto.   Varios gritos de júbilo, sonaron en la sala de trabajo, algunas lágrimas rodaron por aquellas mejillas sazonadas por el frio y el sol. Se había alcanzado la meta.

“siento una alegría muy grande, muy inmensa, una gran emoción, al saber que todo el esfuerzo invertido en todo este tiempo, que son casi ya dos años, está viéndose expresado en logros que estamos arrancando como parte de nuestra lucha por amnistía general, por la libertad de todos los prisioneros políticos y de guerra y en especial por la libertad de Abimael Guzmán Reinoso. Hay una gran perspectiva, esto nos muestra que tenemos un gran camino que seguir construyendo y los hechos nos respaldan”.

Fueron las palabras de Natalia, una activista de la base del Movadef en San Marcos. Una voz cargada de aquellas emociones que a pesar de los sacrificios llenan a la vida de su razón de ser.   Se va cerrando una etapa en la corta historia del Movadef, están todavía empezando el largo trajín que solo terminara en lo que siempre han buscado, la amnistía general y la conquista de los derechos fundamentales del pueblo.

Han cumplido con el requisito más importante  y difícil, con un total de 370 mil firmas presentadas cubrieron las 164 mil requeridas, la inscripción como organización política legal está a la vuelta de la esquina.



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La realidad del maestro Peruano y derrotero del Sutep en las luchas del pueblo peruano

magisterio clasista


En este avance de informe del connotado profesor Universitario Alberto Portugal, realiza entrevistas a dirigentes del Sutep Clasista, dirigentes del Sur peruano: Sutep Conare (Comité nacional de reconstitución), donde nos sintetizan didácticamente Problemas candentes de la Educación en el Perú y el papel del Sutep en su historia proceso, derrotero y reconstitución del Sutep Clasista, en la denodada forja de que el combativo SUTEP vuelva a llevar a delante luchas junto al pueblo por la conquista de derechos fundamentales del pueblo.

En el primer envio, la entrevista del dirigente gremial Cesar Tito Rojas, desentraña el Proceso de privatización de la Educación en el Perú, con sus variantes como la municipalización de la Educación, asi mismo como la Ley del magisterio peruano y su profesionalización se ha convertido en una ley punitiva al profesorado peruano. El papel del Estado en desmedro del magisterio peruano y la voluntad resuelta de luchar en contra del estado que quiere privatizar la educación peruana.

En el Segundo envío vemos la entrevista a la profesora Mery Coila, que de forma sencilla y didáctica analiza el proceso histórico del Sutep, sus Hitos y el negro papel que juega el partido oportunista de Patria Roja en la costra dirigencial que por interes mercenario (la dirección de la derrama magisterial: botín económico) vendía las luchas del magisterio en cada gobierno de Turno, priorizando solo los negocios de la Derrama magisterial, donde el maestro es usuario cautivo que alimenta y es ezquilmado mensualmente en sus magros sueldos. Así mismo da un adelante sobre el Proceso de la renovación del Sutep a travéz del Conare, y la difícil y compleja pero augurante renovación, en medio de lucha ideológica y política por servir mejor a los maestros como gremio clasista. Quedando pendiente el tercer envío que tratará sobre el proceso del Conare y su situación Actual.

Dejamos estos importantes documentos que serviran al debate y desarrollo de la lucha politica de los gremios clasistas del Perú, Latinoamerica y el mundo.

De igual manera hacemos extensivo al pueblo y gremios clasistas que las paginas de Perspectiva Internacional están a su servicio en función de servir al pueblo de todo corazón del Perú, Latinoamerica y el Mundo.

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apoyamos las declaraciones del Señor Ministro en mención respecto a una amnistía general

PRONUNCIAMIENTO

Las recientes  declaraciones del Señor Ministro de Trabajo y Promoción del Empleo Señor Rudecindo Vega respecto a una Amnistía General en el Perú, confirman nuestras posiciones: “La amnistía General se abre paso, ya es una tendencia social y se impondrá más temprano que tarde porque no sólo es necesidad de nuestro pueblo, el país y la sociedad peruana en su conjunto, sino es la única forma de solucionar políticamente los problemas derivados de la guerra popular  que el Partido Comunista del Perú inició el 17 de mayo de 1980 contra el estado peruano y que terminó con la captura de Abimael Guzmán el 12 de setiembre de 1992. Estos problemas no se resuelven con juicios ni amenazas de juicios eternos a unos ni con condenas a penas draconianas contra los revolucionarios sepultándolos vivos en la cárcel.” (Comunicado del C.E.N. del Movimiento Por Amnistía y Derechos Fundamentales de 26 de octubre de 2011).

Por esta razón apoyamos las declaraciones del Señor Ministro en mención respecto a una amnistía general y de que el país tiene que entrar en un proceso de reconciliación nacional.

Consideramos que el problema no está en que el Señor Ministro  coincida con nosotros, sino si la amnistía es necesaria para nuestro país porque lo que éste necesita es paz, democracia, trabajo y desarrollo para el pueblo.

También pensamos que sólo pueden oponerse a la amnistía general los grupos que por mezquinos intereses se oponen a la reconciliación nacional y otros que so pretexto de defender los derechos humanos viven de los muertos de ambas partes de la guerra y trafican con el dolor de sus familiares.

¡AMNISTÍA GENERAL PARA CIVILES, MILITARES Y POLICÍAS DE LA GUERRA INTERNA!

¡LUCHAR POR LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL PUEBLO!

¡LIBERTAD PARA LOS PRISIONEROS POLÍTICOS Y DE GUERRA!

¡ABAJO LAS MANIOBRAS DEL JNE CONTRA LA INSCRIPCIÓN DEL MOVADEF!

Lima, 31  de octubre de 2011                             Alfredo Crespo Bragayrac

VOCERO.

Sub-Secretario del

MOVADEF



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LAS LEYES DE AMNISTÍA EN AMÉRICA LATINA

AUTOR: ALVARO ALANIA POZO

América Latina ha sido un continente signado por tempestuosos y violentos, pero a la vez, esperanzadores procesos revolucionarios, por medio de los cuales, en cada uno de los países donde estos se produjeron, las clases oprimidas buscaron romper con la dominación imperialista de potencias extranjeras y tomar el control político de sus respectivos países para, a partir de ahí, erigir un orden nuevo y superior que acabe con la opresión, la explotación y la injusticia a las que son sometidas por el sistema capitalista.

En la gran mayoría de países latinoamericanos, los movimientos y levantamientos populares que surgieron llegaron a desarrollarse en su forma más elevada cuando organizaciones políticas de izquierda se levantaron en armas y se enfrentaron a los Estados que estaban en manos de las oligarquías y burguesías de sus respectivos países.

Estos procesos revolucionarios se desenvolvieron en países tales como Uruguay, con los guerrilleros del Movimiento de Liberación Nacional – Tupamaros; Argentina, donde se levantaron en armas los Montoneros y el Ejército Revolucionario del Pueblo; Brasil, con la sublevación de la Alianza Nacional Libertadora liderada por Carlos Prestes; Colombia, donde han desplegado su acción armada varias organizaciones guerrilleras tales como el Ejército de Liberación Nacional, el Ejército Popular de Liberación, el M-19, el Movimiento Armado Quintín Lame y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia; Guatemala, con la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca; El Salvador, con el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional; Nicaragua, donde el Frente Sandinista de Liberación Nacional incluso llegó a tomar el poder; México, con el Grupo Popular Guerrillero, el Partido de los Pobres, entre otras organizaciones armadas; y también en el  Perú, donde se levantaron en armas en los años 60 el Ejército de Liberación Nacional y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, y ya en los años 80, decidieron emprender el camino de la lucha armada el Partido Comunista del Perú y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru.

Muchas de estas organizaciones políticas fueron derrotadas finalmente por el Estado, a través de sus Fuerzas Armadas, y otras, ante la imposibilidad de lograr la victoria y para evitar que la sangre del pueblo se siga derramando innecesariamente, decidieron iniciar conversaciones con sus gobiernos llegándose a concretar acuerdos de paz. Con la culminación de la guerra, se abrió un nuevo escenario en estos países, con nuevos problemas derivados del desarrollo y fin de dicha guerra. Debido al carácter y a la naturaleza política del conflicto armado, los problemas surgidos fueron esencialmente políticos. Esto demandó la necesidad de dar una solución política a los problemas derivados de la guerra en los respectivos países que atravesaron  conflictos armados internos, y la forma que históricamente se ha utilizado para lograr ese objetivo, ha sido a través de leyes de amnistía para las partes involucradas en la guerra, lo que abrió el paso para iniciar un proceso de reconciliación nacional.

La amnistía es la institución jurídica que mejor recoge los elementos legales necesarios para arribar a una solución política que contemple todos los intereses de la sociedad luego de finalizado un conflicto armado interno, ya que la amnistía es aplicable solo a delitos políticos y cuando este conflicto ya concluyó. Dentro del Derecho Internacional, la aplicabilidad de leyes de amnistía general es defendida por el Protocolo adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949, en la disposición referida a la protección de las víctimas de los conflictos armados sin carácter internacional, que estable lo siguiente:

“A la cesación de las hostilidades, las autoridades en el poder procurarán conceder la amnistía más amplia posible a las personas que hayan tomado parte en el conflicto armado o que se encuentren privadas de libertad, internadas o detenidas por motivos relacionados con el conflicto armado.”

Pero ha sido la fuerza y la razón de la historia la que se ha encargado de demostrar en la práctica la necesidad de una amnistía general luego de un conflicto armado interno. Inclusive, remontándonos en la historia universal y peruana, podemos descubrir que se dio una ley de amnistía que benefició los comuneros de París en 1889 y que, en el Perú, se otorgó una amnistía a Diego Cristóbal y sus partidarios en 1782, quien había asumido el liderazgo de la rebelión campesina iniciada por su primo Túpac Amaru II, el cual había sido ejecutado dos años atrás. Durante el siglo XX, en todos los países latinoamericanos en los que se han desarrollado conflictos armados internos, una vez finalizados, se han otorgado amnistías que contribuyeron a cerrar ese capítulo de su historia y a iniciar procesos de reconciliación nacional. En Uruguay se promulgó una ley de amnistía en 1985, en Argentina en 1973, en Brasil en 1979, en Colombia en 1982, en Guatemala en 1996, en El Salvador en 1993, en Nicaragua en 1988 (en donde fueron los guerrilleros del FSLN, ya habiendo tomado el poder político en su país, quienes promulgaron una amnistía para permitir a la contra incorporarse nuevamente a la vida política del país), y en México en 1978. En nuestro caso, en el Perú, y a pesar de que en la actualidad algunos sectores reaccionarios y la izquierda burguesa se oponen furibundamente a la necesidad de una amnistía general para los prisioneros políticos, la historia nos indica que se dieron leyes de amnistía en la década del 30 y en la década del 70; esta última benefició a las guerrillas del MIR de Luis De La Puente Uceda. En este recuento, estoy obviando las leyes de autoamnistía que promulgaron las dictaduras tales como la argentina (con Reinaldo Bignone), chilena (con Augusto Pinochet) y peruana (con Alberto Fujimori); amnistías que fueron utilizadas por dichos gobiernos y por miembros de sus Fuerzas Armadas para blindarse y eximirse de responsabilidad por los delitos de lesa humanidad que cometieron y que les permitía seguir persiguiendo y criminalizando a quienes combatían contra ellos. Este tipo de leyes desnaturalizaban totalmente el carácter y la verdadera finalidad de una amnistía.

En síntesis, las leyes de amnistía han sido promulgadas a lo largo de la historia en varios países de nuestro continente, y han sido instrumentos que han permitido generar las condiciones para cerrar las heridas causadas por lo desgarradora y violenta que resulta una guerra, y más aún tratándose de una guerra a través de la cual se decide el destino de un determinado orden social, político y económico. Veamos sino el caso de países como Uruguay, Brasil o Nicaragua, cuyos actuales presidentes son ex guerrilleros amnistiados. Solo con una amnistía general se podrá dar el primer paso en nuestro país para lograr una verdadera reconciliación nacional, que termine con la estigmatización y ensañamiento contra los que se levantaron en armas para transformar nuestra sociedad y que permita echar por tierra también con todo un marco jurídico que es utilizado para criminalizar las luchas del pueblo en pos de la reconquista y defensa de sus derechos fundamentales.

* ESTUDIANTE DE SOCIOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

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